Txosten mardula, informazio aunitzeko
ESTEKA HONETAN, Guía de visita
del Parque Nacional
de la Caldera de Taburiente. Bertan Parkearen historia, datu geologiko eta fauna eta animaliena;
Harreta zentroa bisitatu ondoren, La Cumbrecita behatokira igoko gara kotxearekin. Hango aparkalekuan mendiko gauzak hartu eta ibilbidearen hasiera izango dugu. Lainoak edo hodeiak sartzen hasi dira baina goizeko bederatzi eta erdiak dira eta oraindik parkeko ikuspegi ederra izango dugu.
|
La Cumbrecitako aparkalekua |
|
Bejenado mendia |
|
La Cumbrecita |
Aparkalekutik behatoki ederra dago Caldera de Taburienteko Parkeko barneko aldea eta goiko aldeko mendiak ikusteko.
|
Caldera de Taburiente |
|
Caldera de Taburiente |
Aparkalekuaren bukaean pista bat izango dugu. Bertatik inguruko behatokietarako ibilbide laburrago bat abiatzen da. Gure txangoko bigarren parterako pentsatua dugu, baina eguraldiak ez digu bukatzen utziko.
Ezkerreko partetik eta gorantz abiatzen den bidetik joko dugu.
|
Ezkerretik bidea hasiko da |
|
Parkearen informazio ohola |
Bide eroso batetatik igotzen hasiko gara. Oraindik eguzkia lagun izango dugu tartetxo batetan. Roque de los Cuervoseko mendi magalean barneratuko gara, hasieran bere ipar magaletik, gerora ekialdeko magalera pasako garelarik.
|
Aurreneko aldapetan |
|
Aparkalekua eta goian Punta de los Roques |
|
Calderako ikuspegia troka ezberdinekin |
|
Pinadia eta Calderako gailurrak. Roque de Los Muchachos ezker aldean |
|
Aldapei aurre egiten |
|
Mendebalderako ikuspegia |
Zenbait zigi zaga gainditu ondoren, altuera irabaziz goaz eta puntu batean aa izeneko laba zutabe bat gainditzeko zurezko eskailera bat topatuko dugu
|
Eskailerak aa laba gainditzeko |
|
Eskaileratik |
Berriz ere Caldera de Taburiente alderako ikupegiak. Baina emeki emeki lainoa eta hodeiak parkean sartu egiten dira.
Gorago behatoki batetara iritsiko gara. Puntu honetan parkeko ikuspegi ederra dugu. Gaurkoan ez dugu berriz ere halako aukerarik izango. Han taldea elkartu eta argazki batzuk egiteko unea izango dugu.
|
Behatokira iristean |
|
Calderan hodeiak nagusitzen hasiak dira |
|
Behatokian |
|
Panoramika behatokitik |
|
Punta de los Roques eta behean aparkalekua |
|
Calderako gertuen ditugun tontorrak |
|
Caldera de Taburiente |
|
Behatokian |
Behatokitik atera eta bide eroso batetatik aldapan gora jarraitu beharko dugu tarte batez. Bidea ongi adierazita dago eta ez da piriniotan bezain malkartsua.
|
Behatokitik irteten |
|
Bidea ez da malkartsuegia izango |
|
Roque de los Cuervoseko mendebaldeko magalera pasako gara |
Segituan mendebaldeko magalera igaroko gara eta Roque de los Cuervoseko horma batzuk ekiditzeko, bideak aldapan behera egingo du puntu batean.
|
Caldera hodeiez betetzen hasia da |
|
Pico de los Cuervoseko mendebaldeko magaletik Bejenado |
|
Bejenado mendia |
Bidea magaletik ongi adierazita dago eta erosoa izan arren, puntu batzuetan amildegitik gertu izango da.
|
Bide estutik |
|
Atzera begiratuz Calderako parkea |
|
Pinadien artean |
Tarteka, eta atzera begiraturik Parkea ikusgai izango dugu.
|
Horma batzuk igaro ostean aldapan gora berriz |
El Rodeo deitzen diote eremu honi. Parkeko magalera ematen duen bidea da.
|
Parkea el Rodeotik |
|
Parkeko troken xehetasuna |
|
El Rodeon dagoen behatokitxo bat |
Behatokitxo batetara iritsi eta aldapa malkartsuei aurre egin beharko diogu mendi-lepo batetara iristeko.
|
El Rodeon toki batzuetan landaredia ereindu dute |
|
Roque de los Cuervoseko mendi-lepora iristean |
|
Roque de Los Cuervoseko mendi-lepoa |
Roque de los Cuervoseko mendi-lepora iritsiko gara. Bertan bidegurutze bat dago, batetik zuzen Bejenadora igotzeko eta bertzela Pista Valenciara jaisteko.
|
Atsedenalditxoa mendi-lepoan |
|
Zutoinak |
Mendi-lepo honetatik Roque de los Cuervosera igotzerik dago, nahi izatekotan. Eta bertatik ere behatoki ederra dago parkearen eremu aldera.
|
Mendi-lepoko behatokitik |
Bidea bertze magaletik joko du tarte batez eta apur bat aurrerago bertze zutoin eta bidegurutze bat topatuko dugu. Itzuleran handik jaitsiko gara petroglifoak ikustera.
|
Bidegurutzea |
|
Geroago Petroglifoak bisitatzera jaitsiko gara |
Hodeiak eta lainoak inguratu egiten gaituzte aurrera goazelarik. Hala ere pinadien arteko irudi misteriotsuak eskaintzen dizkigute.
Aurrerago bertze mendi-lepotxo batetara iritsiko gara. Bideak ez du galerarik eta magal honetatik erosoagoa da.
|
Mendi-lepora iristen |
|
Mendi-lepoa |
|
Mendi-lepoan bertze zutoin bat dago |
Puntu honetatik aurrera, berriz ere igoerarekin hasiko gara. Segituan zenbait zigi-zagen bitartez altuera irabaziko dugularik. Aipatu bezala aldapak ez dira horren malkartsuak izango.
|
Bidegurutzean |
Hego magalean lainoak ez du mendia oraindik guztiz inguratu.
Berriz ere ipar magalera gerturatzen gaitu bideak eta apur bat aurrerago berriz ere laba hormatxo bat topatuko dugu.
|
Tartetxo bat parkea ikusteko |
Aa motatako labak berriz ere bidea estutu egiten du, baina oraingoan ekidituko ditugu eskailerarik gabe.
|
Laba harriek hormatxoa sortu dute hemen |
|
Hodeiak eta lainoak parkea estali egin dute |
Tontorretik gertu behatoki batetara iritsiko gara. Haizeak apurtxo bat garbitzen du parkea eta probeztu egingo dut argazki batzuk egiteko.
|
Tontorraren azpiko behatokitik |
|
Behatokia |
|
Bejenado azpiko tontortxo bat |
|
Parkea |
Tontorrera gerturatu eta taldeko lagun batzuk behatokian atsedena hartzen.
|
Behatokian |
Bejenado mendiko tontor nagusira iritsiko gara. Tarte labur batez, parkeko eremu txiki batzuk ikusteko aukera izango dugu. Pena da, bertatik parke osoa ikusgai dagoelako, behatoki pribilegiatu batean gaude eta, baina tamalez gaurkoan ezer gutxi ikusten da.
|
Bejenadotik |
|
Tontorrean |
La isla de La Palma, cuando fue conquistada en nombre de los Reyes Católicos en 1493, albergaba una cultura aborigen que vivía en condiciones similares a las del Neolítico, y llamaba a su tierra Benahoare. El sustento principal de esta comunidad era la ganadería de cabras, ovejas y cerdos, pero en especial cabras, aunque también eran recolectores de frutos, raíces y moluscos de costa.
Los benahoaríes tenían creencias animistas. Adoraban al sol y algunos astros, pero también creían en algún ser superior inmaterial que llamaban Abora. Enterraban a sus muertos en cuevas con parte de su ajuar.
|
Petroglifoak |
La historia de los petroglifos de La Palma, o más bien de su descubrimiento, se remonta al año 1752, cuando fueron descubiertos por Domingo Van del Walle, en el barranco de Belmaco, los primeros grabados rupestres de La Palma, que a su vez también fueros los primeros grabados que se descubrieron en todo el archipiélago canario.
En La Palma el grabado que predomina son los de tipo espiral, meandriforme y soliforme, y por norma general en piedras de grandes dimensiones, ya sea de forma aislada o en grandes estaciones (murales) de paneles grabados.
La función de los petroglifos es incierta, aunque se suelen asociar a lugares de abasteciminto de agua -muchos de ellos se encuentran en barrancos y lugares de ombría- o al pastoreo. También, como suele ser habitual en el mundo de los aborígenes canarios, hay teorías acerca de su relación con posibles ritos y lugares de culto.
En el Pico Bejenado, podemos encontrar varias estaciones de grabados rupestres, que en conjunto forman la mayor concentración de petroglifos de La Palma, contándose hasta 137 paneles con diferentes grabados.
|
Petroglifoak |
|
Petroglifoak |
|
Petroglifoak |
|
Petroglifoak |
Petroglifoen inguru gehiago jakin nahi bada
ESTEKA HONETAN Francisco Herrera Garciak aurkezturiko artikulu batean ikusgai.
Bertatik jasota:
La inmensa mayoría de los motivos grabados que se conocen en La Palma han sido tradicionalmente encuadrados dentro del grupo de los geométricos. A pesar de la gran cantidad de motivos de este género que pueden observarse en los yacimientos palmeros, en muchas ocasiones de compleja y extraña apariencia, lo cierto es que básicamente sólo podemos diferenciar cuatro tipos: circuliformes, espiraliformes, meandriformes y lineales.
La casi totalidad de los grabados rupestres que hasta la fecha han sido localizados y estudiados fueron ejecutados mediante la técnica del picado, si bien con posterioridad el surco pudo ser sometido a algún tipo de tratamiento con vistas a regularizar su trazado.
Lo que sí parece claro es que la práctica de grabar formaba parte del bagaje cultural que trajeron las primeras gentes que arribaron a La Palma hacia el 500 a.C. procedentes de algún punto del noroccidente africano. El desconocimiento del medio insular y la limitación de los recursos (agua, pastos, etc.) les habría obligado a poner en marcha una serie de prácticas mágico-religiosas de carácter propiciatorio, circunstancia que explicaría la elevada perfección técnica de las representaciones rupestres.
Sobre su interpretación, en el momento actual de la investigación se hace hincapié en su papel como elementos de carácter propiciatorio, centrados en la subsistencia de las comunidades que ocupaban el territorio. En un medio insular la abundancia de los recursos está siempre sometida a un frágil equilibrio donde cualquier alteración sensible de las condiciones del entorno tiene siempre graves consecuencias. En una sociedad pastoril como la benahoarita una prolongada sequía podía debía ser terrible, ya que faltaría un elemento vital como el agua, escasearían los pastos para los animales y se dificultaría la recolección vegetal. En esta situación, el recurso a los rituales de todo tipo como forma de mantener un equilibrio sostenible tuvo que ser de una enorme trascendencia. Y aquí los grabados debieron jugar un papel fundamental, al menos durante amplios momentos de la prehistoria insular. Estos grabados, al menos en los momentos de auge máximo, serían realizados por grabadores especializados, dada la perfección que alcanzan las representaciones.
Sin embargo, no todo es rito o magia. O al menos no tiene porque serlo. Muchas estaciones de cierta antigüedad parecen tener un carácter más bien funcional, estrechamente relacionado con la actividad pastoril: señalan rutas pastoriles, delimitan campos de pastoreo, marcan el camino hacia fuentes, etc. Ello no significa que no tengan además una intencionalidad propiciatoria. La mayor parte de los grabados de este tipo se localizan en las cumbres de la isla, por lo que su autoría pudiera corresponder a los propios pastores.
|
Kanpoan dagoen Petroglifoa |
Ibilbidearen deskribapena gidan:
El sendero comienza al sur del mirador de la Cumbrecita, nada más empezar la pista forestal que va hacia el Mirador del Lomo de las Chozas. Asciende al principio, por la cara norte de la falda del Roque de los Cuervos en la vertiente de La Caldera, en cinco zigzag, por un pinar claro con sotobosque de amagante , hasta llegar a una colada de lava del tipo «aa» de unos 5 m de espesor, que se sortea por una escalera de piedra. Después el sendero pasa a la vertiente del valle del Riachuelo, atraviesa una línea de defensa en prevención de incendios forestales.
Las vistas empiezan a ser magníficas al llegar al cortafuego. El aparcamiento-mirador de partida se ve cada vez más pequeño, los Roques de la Cumbrecita al norte enmarcados por los acantilados de la Punta de los Roques. Al este Las Laderas, paredones con barrancos poco definidos salvo en las partes altas, donde destaca el Roque de la Perra y los pitones que como replica aparecen bajo sus pies. Si seguimos la mirada al sureste, veremos Cumbre Nueva con sus frecuentes cascadas de nubes y el inicio de Cumbre Vieja.
Debajo de Las Laderas, las pendientes se amortiguan permitiendo la presencia de un pinar denso, de pinos todavía no muy viejos, muestra de usos agrícolas y pastoriles hasta no hace mucho. Una sección del valle del Riachuelo tiene un perfil en U asimétrico (nuestra ladera alcanza menos cota que la de enfrente). En nuestro lado del valle sale por la parte baja la protuberancia del Roque Grande, que termina al pie de la pista de acceso a La Cumbrecita en un paredón. Al oeste como no La Caldera que empequeñece al Riachuelo con su exagerada dimensión.
A medida que ascendemos, giraremos de nuevo a la vertiente de la Caldera en la falda norte del Roque de los Cuervos. En la divisoria ya podemos tener una mejor vista del interior del Parque y de la grandiosidad de la depresión calderiforme.
A partir de este punto, el sendero entra en un ambiente umbrío la mayor parte del año por las mañanas. Atraviesa una zona entre dos acantilados. El paso más escarpado se salvó bajando un poco la traza y construyendo una pared exterior que evita la sensación de vacío.
Más adelante en una formación de piroclastos amarillos recubiertos de musgo el sendero se abrió a base de percutores, por su dureza, al contrario que en el resto del sendero, donde el material se desmorona. En el recodo donde empieza de nuevo la subida hacia el roque de los Cuervos hay un nuevo mirador natural hacia el Bejenado.
Al llegar a la cresta se encuentra un cruce de senderos. Nuestro destino esta a la derecha (oeste). A la izquierda se sube al roque de los Cuervos propiamente dicho y se continúa bajando hacia la salida de la pista de Valencia por la divisoria con el valle del Riachuelo y un tramo de la pista de Ferrer (ver descripción sendero pista de Valencia- Bejenado)
La senda hasta El Rodeo discurre por el borde o muy próxima al mismo, con amplias vistas panorámicas y algunas manifestaciones de lavas cordadas.
/div>
iruzkinik ez:
Argitaratu iruzkina