Kontzentrazio-esparru guztietan bezala, harreta gunean informazio orokorra eskintzen da eta ondoren bisita norberak bere aburuz egiteko aukera izaten da. Maiz gomendagarria da, bereziki informazioa aldez aurretik baldin baduzu, honela norberaren erritmo eta bakardadean eremu hauetan gertatutakoaz hausnartu ahal izateko. Nire gomendioa bakarrik bisitatzea da, baina oraingoan bisita gidatu batetara hurbildu gara. Erdaraz eta euskaldun emakume batek zuzendutako bisita izan da, eta bere jakinduria eta bereziki egungo egoerarekin etengabe egin izan dituen erreferentziei esker, alabek hobeto ulertzeko gai izan direlakoan nago.
Alderdi nazionalsozialistaren historiarekin loturiko azalpenez osaturiko ibilbidea eskaini izan digu. Hasieran bi ordu eta erdi inguruko bisitaldia izango zela abisatu arren, ostera lau ordu bete eman izan ditugu kontzentrazio-esparruaren gune ezberdinak bisitatzen eta toki ezberdinetan garai horretako ezbehar eta historikoki azalpena emateaz gain, garaiko biztanleen parte hartze pasiboaren inguruko hausnarketak egin izan dira. Egungo ultra eskuindarraren indarren gorakadak, garai bateko alderdi nazional sozialistarekin alderatu izan dugu eta tamalez, ustez baino antzekotasun eta parekotasun gehiegi dute.
Hortaz bisitaldiak pentsa araztekorik eskaini izan digu eta eramandako mezua kexkagarria izan arren, argia izan da bisitari ororentzako, eta taldean ideologia politiko anitzetako jendea zegoen. Batek baino gehiagoren jakinmina honakoa ez bazen arren, ikasgaia ongi ikasi duelakoan joan da.
Ibilbidearen xehetasunak wikilocen:
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Kontzentrazio-esparruaren web ofiziala. http://www.kz-gedenkstaette-dachau.de/
Dachaura iristeko
Transporte público
Viajando desde Múnich, la forma más fácil de llegar al sitio es utilizando el transporte público. Tome el tren S2 desde Múnich en dirección a Dachau/Petershausen hasta llegar a la estación de Dachau. El viaje en tren dura aproximadamente 25 minutos desde la estación central de Múnich (Hauptbahnhof).
Una vez en la estación de tren de Dachau, tome el autobús 726 hacia "Saubachsiedlung" que deja en la entrada del sitio conmemorativo ("KZ-Gedenkstätte").
En Automóvil
La ciudad de Dachau tiene conexiones con las siguientes carreteras:
A 8 Stuttgart- München (Stuttgart-Múnich) hasta la salida “Dachau-Fürstenfeldbruck”, luego por la B 471 en dirección a Dachau hasta la salida “Dachau-Ost”.
A 9 Nürnberg-München (Núremberg-Múnich) hasta el cruce Neufahrn, luego por la A 92 en dirección a Stuttgart hasta la salida “Oberschleißheim/Dachau”, tome la B 471 en dirección a Dachau hasta la salida “Dachau-Ost”.
Desde Múnich: A 9 (Núremberg) y luego A 99 hasta el cruce Feldmoching, tome la A 92 hasta la salida de Oberschleißheim/Dachau, tome luego la B 471 hacia Dachau hasta la salida “Dachau-Ost”.
El sitio conmemorativo se encuentra en la zona de la ciudad llamada Dachau-Ost y el trayecto está bien señalizado con letreros.
Aparkalekura autokarabanarekin gerturatu. Obrak hasi berriak zituen, eta 2020 arte horretan izango dira. aparkatzeko ordaindu eta gauzak prestatu egiten ditugu bisita egiteko.
Sarbidera gerturatu eta informazioa hartzerakoan, handik gutxira erdarazko bisita gidatua dagoela konturatu garenez, sarrerak hartzea erabakiko dugu.
Hitzordua 11:30 denez, ate nagusira gerturatuko gara.
Hona hemen wikipediatik jasotako informazioa:https://es.wikipedia.org/wiki/Campo_de_concentraci%C3%B3n_de_Dachau
"El campo de concentración de Dachau fue un campo de concentración nazi cercano al pueblo de Dachau, a 13 km al noroeste de Múnich, en Baviera (sur de Alemania).
El campo fue construido sobre una fábrica de pólvora en desuso y sus instalaciones principales fueron terminadas el 21 de marzo de 1933. Al día siguiente los primeros trabajadores ocuparon las instalaciones, pues en un principio no eran prisioneros, como muy bien queda acreditado en la visita al campo. Los trabajadores tenían taquilla propia, sus utensilios de higiene, litera propia en barracones compartidos. En la puerta de entrada al campo reza la leyenda. “El trabajo os hará libres“ fue mucho más tarde cuando pasó a ser un campo de prisioneros, y más tarde aún cuando pasó a ser de exterminio. En un principio contaba con dos hornos, para después pasar a cuatro, en los que se metían de dos en dos a los prisioneros, dado que por su extrema delgadez era posible, siendo necesarias 8 horas para incinerar dichos cuerpos. El campo estuvo abierto desde el 22 de marzo de 1933 hasta su liberación el 29 de abril de 1945. Junto con el mucho más grande campo de concentración de Auschwitz, Dachau es uno de los campos de concentración nazis más conocidos y visitados por el público.
Gestionado al principio por las SA y SS locales, desde 1934 estuvo bajo la autoridad de las SS. Fue escenario de castigos tremendamente crueles y fue modelo del sistema de campos ordenado y eficaz. Su gestor principal, Theodor Eicke, nombrado por Heinrich Himmler, fue el responsable de que los prisioneros fueran considerados como enemigos infrahumanos del Estado y del especial tratamiento dado a los judíos, en forma de castigos aniquiladores desde el punto de vista físico y psicológico. En Dachau se realizaron también cientos de experimentos médicos ilegales e inhumanos.
1933-1945
Dachau fue el primer campo de concentración nazi abierto el 22 de marzo de 1933 y sirvió como modelo y prototipo para los que le siguieron. En Dachau fueron concentrados especialmente religiosos, aristócratas, intelectuales y políticos. La organización básica, así como los planes de construcción, fueron desarrollados por Theodor Eicke y se aplicaron a todos los campos posteriores. Eicke se convirtió posteriormente en inspector jefe de los campos de concentración, responsable de acoplar los otros a su modelo.
Los primeros días, los prisioneros fueron los encargados de mejorar las deficientes instalaciones del campo, en el cual solo el edificio principal y las cercas eran servibles. Los detenidos fueron custodiados por la policía, sin que llevasen uniforme de prisioneros, les rapasen el pelo o sufrieran malos tratos. La situación cambió con la llegada de una tropa de las SS. Un prisionero relata que la arenga del jefe de aquella tropa a sus hombres fue la siguiente:
"¡Camaradas de las SS! Todos sabéis para qué nos ha llamado el Führer. No estamos aquí para tratar a esos cerdos de ahí dentro de modo humano. No les consideraremos hombres como nosotros, sino como hombres de segunda clase. Hace años que venimos aguantando su criminal naturaleza. Pero ahora tenemos el poder. Si esos cerdos hubiesen llegado al poder, nos habrían cortado a todos la cabeza. Por ello no tendremos miramientos. Quien de entre los camaradas aquí presentes no sea capaz de ver la sangre, no es de los nuestros y debe renunciar. Cuantos más de esos perros matemos, menos tendremos que alimentar".
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| Himmlerren bisita 1936ko maiatzaren 8an |
En 1942, se construyó el área del crematorio junto al campo principal. Incluía el viejo crematorio y el crematorio nuevo (barraca X) con una cámara de gas. No hay pruebas fidedignas de que la cámara de gas de la barraca X fuera utilizada para asesinar seres humanos.
Prisioneros
Dachau sirvió también como el campo principal para albergar prisioneros religiosos cristianos, como por ejemplo Testigos de Jehová, quienes fueron la única confesión religiosa a la que se le asignó un distintivo específico (el triángulo púrpura) en sus uniformes de prisioneros dentro de los campos de concentración, por oponerse hasta las últimas consecuencias a la ideología nazi. Según datos de la Iglesia católica, al menos 3.000 religiosos, diáconos, sacerdotes y obispos fueron recluidos allí. Particularmente notables entre los prisioneros cristianos son Karl Leisner, sacerdote católico ordenado por el obispo Gabriel Piguet mientras estaba prisionero y beatificado por Juan Pablo II en 1996; Titus Brandsma, sacerdote carmelita, y Martin Niemöller, teólogo y pastor luterano. En este mismo campo se ejecutó a Georg Elser, que fue quien perpetró el primero de una serie de atentados contra Hitler.
Especial mención merece el sacerdote alemán Josef Kentenich, fundador del movimiento apostólico de Schönstatt, quien, durante su reclusión voluntaria, se las arregló para dejar testimonio y enviar noticias al exterior, documentando gran parte de las vivencias internas y de los distintos sucesos que acontecían día a día en Dachau. El franciscano Petrus Mangold († 1942 en Dachau) realizó junto con el párroco Emil Thoma, hasta el 3 de mayo de 1942, una lista de todos los prisioneros conocidos, sacerdotes católicos o pastores protestantes; a través de correos se pudo transmitir la lista fuera del campo de concentración. Según esta lista, estaban presas 2.720 personas con cargos religiosos: 2.579 católicos, 109 protestantes, 22 greco-ortodoxos, 8 viejo-católicos y 2 musulmanes. En cuanto a su procedencia, la mayor parte (1.780) eran sacerdotes polacos, de los que 868 no sobrevivieron. Las otras nacionalidades eran (entre paréntesis se indica el número de fallecidos): 447 alemanes (94); 156 franceses (10); 109 checoslovacos (24); 63 neerlandeses (17); 46 belgas (9); 28 italianos (1); 16 luxemburgueses (6). En total fallecieron en Dachau 1.034 personas con cargos religiosos.
Otro famoso personaje que estuvo recluido en Dachau es el psicólogo Victor Frankl. Frankl es el fundador de la Logoterapia. Tras ser liberado, escribió la famosa obra El hombre en busca de sentido en 1945, en la cual relata su experiencia tanto en Dachau como en Auschwitz desde el punto de vista de un psicólogo.
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| Kontzentrazio-esparrua askatzean presoek labeen funtsionamendua erakusten. |
Además, cabe destacar el ingreso en este campo de concentración del ex canciller de Austria Kurt von Schuschnigg, después de que los nazis presionaran al presidente austriaco para que nombrara canciller al líder del partido Nazi de Austria, Seyss-Inquart.
Dachau también acogió a numerosos miembros de la nobleza, como gran parte de la familia real de Baviera (Wittelsbach), la familia de los duques de Hohenberg (hijos del archiduque Francisco Fernando de Austria), el príncipe español Francisco Javier de Borbón-Parma (líder del carlismo) o el príncipe Luis Fernando de Prusia, entre otros. Entre los españoles destacados estaba el antiguo Coronel republicano Eleuterio Díaz-Tendero Merchán, que murió en los últimas semanas de la guerra.También hubo aproximadamente 70 españoles en el subcampo de Allach, en su mayoría procedentes de la prisión central de Eysses, miembros de la Resistencia y de la Brigada del Ariége: Isidro Sánchez (comandante en jefe del Batallón 3 de la Brigada), Facundo Famada, Juan Linares... Participaron de manera activa en la batalla o insurrección de Eysses y después, los 1200 presos de diferentes nacionalidades, fueron deportados a Dachau.
En este campo operó asimismo el médico de la Luftwaffe Sigmund Rascher, quien realizó infames experimentos terminales con el objetivo de mejorar la capacidad de supervivencia de los pilotos alemanes en condiciones extremas. Rascher fue ejecutado en el mismo campo por orden de Himmler, el temible jefe de las SS."
Errepublikar hildakoen zerrenda. BOEn . 107 preso bildu ziren Dachaun Hoien artean 24 hilik suertatu zirelarik . argitaratua. https://elpais.com/politica/2019/08/08/actualidad/1565283557_304513.html#lista
Rodríguez Vendrell Adolf Barcelona Barcelona 22/04/1945 Dachau 39 No
Barceló Escartín Agustín Albalate del Arzobispo Teruel 21/03/1945 Dachau 36 No
León García Alfonso Colmenar Viejo Madrid 8/11/1942 Dachau 30 Sí
Manzanares Andrés Setcasas Girona 14/04/1945 Dachau 44 No
Povedano Robles Andrés Linares Jaén 28/03/1945 Dachau 34 No
Gordún Trullenque Andrés Zuera Zaragoza 25/4/1945 Dachau 45 Sí
Ribera Faure Andrés Velilla de Ebro Zaragoza 12/11/1942 Dachau 23 No
Viu Bescós Ángel Casbás Huesca 18/02/1945 Dachau 56 No
Aznar Ángel Zaragoza Zaragoza 27/12/1944 Dachau 41 No
Montanar Antonio Espierba Huesca 11/01/1945 Dachau 38 No
Peralta Fontova Antonio Belianes Lleida 15/2/1943 Dachau 37 Sí
Oliver Antonio Mazarrón Murcia 8/02/1945 Dachau 50 No
Rosa Tozo Antonio De La Jerez de la Frontera Cádiz 28/12/1944 Dachau 66 No
Artola Iruran Aurelio Lequeitio Bizkaia 20/03/1945 Dachau 62 No
Trenc Purroy Blas Albelda Huesca 24/11/1943 Dachau 28 No
Redondo Flores Carlos Zamora Zamora 9/03/1945 Dachau 65 No
Martínez Gallón Cayetano Lorca Murcia 6/12/1942 Dachau 21 No
Rosa Campillo Cecilio La Union Murcia 10/02/1945 Dachau 60 No
Aborruza Ibarguereu Domingo Albante Cervante Sin datos 10/12/1944 Dachau 60 No
Sillero Gómez Domingo Benavent del Sergrià Lleida 3/02/1945 Dachau 44 No
Pont Nebot Eduard Barcelona Barcelona 6/03/1943 Dachau 23 No
Diaz Tendero Merchan Eleno Toledo Toledo 15/02/1945 Dachau 62 No
Messeguer Galiá Enrique Ulldecona Tarragona 14/04/1945 Dachau 49 No
Tejada Molina Ernesto Peñarroya Córdoba 24/6/1943 Dachau 25 Sí
Pérez Calveron Esteban Santander Cantabria 10/02/1945 Dachau 35 No
Manzanares Barrera Eusebio Duruelo Segovia 31/01/1945 Dachau 59 No
Fernández Gutiérrez Ezequiel Fonelas Granada 19/11/1942 Dachau 30 Sí
Montaga García Fanso Zújar Granada 31/01/1945 Dachau 50 No
Roldán Seseña Faustino Horcajo de Santiago Cuenca 20/6/1943 Dachau 28 Sí
Quesada Pescador Felipe Baena Córdoba 10/11/1942 Dachau 28 Sí
Cristobal López Fermin Sepulveda Segovia 9/02/1945 Dachau 50 No
Ibars Sorolla Francesc Barcelona Barcelona 28/9/1943 Dachau 31 Sí
Agustí Miró Francesc Barcelona Barcelona 23/01/1945 Dachau 44 No
Casanovas Coll Francesc Terrasa Barcelona 1/01/1945 Dachau 56 No
Coll Matas Francesc Barcelona Barcelona 24/04/1945 Dachau 33 No
Valencia Francisco Ascuix Sin datos 13/02/1945 Dachau 48 No
García Viciana Francisco Almería Almería 26/7/1943 Dachau 30 Sí
Zamora Francisco Carboneros Jaén 4/03/1945 Dachau 45 No
Martínez Casanovas Francisco Monteagudo Murcia 29/04/1945 Dachau 25 No
Rocha Francisco De La Algeciras Cádiz 6/09/1944 Dachau 47 No
Moreno Moreno Gaspar Villa del Río Córdoba 10/11/1942 Dachau 28 Sí
Yll Vidal Gerardo Barcelona Barcelona 6/03/1945 Dachau 44 No
Edo Pumareta Gerónimo Lidon Teruel 18/03/1945 Dachau 56 No
Cámara Pérez Gregorio Burgos Burgos 4/03/1945 Dachau 49 No
Yague Loncha Gregorio Concha Guadalajara 9/02/1945 Dachau 55 No
Andreu Inocente Bellmunt Barcelona 3/02/1945 Dachau 61 No
Caisillas Chans Jean Corn Francia 31/03/1945 Dachau 34 No
Olivera Arcos Joan Barcelona Barcelona - Dachau No
Clos Reig Joaquim Vilabertran Girona 28/01/1945 Dachau 55 No
Frijola Bartris Joaquim Cornellá del Terri Girona 19/03/1945 Dachau 28 No
Tersa Joaquim Arties Lleida 6/03/1945 Dachau 56 No
Casamitjana Rique Joaquim Barcelona Barcelona 19/02/1945 Dachau ? 38 No
Barrio Joaquin Oviedo Asturias 25/03/1945 Dachau 35 No
Alegría Joaquín Barracas Castellón 21/01/1945 Dachau 35 No
Vilar Artigas José Tarragona Tarragona 15/02/1945 Dachau 35 No
Ferrer José Gandía Valencia 20/10/1944 Dachau 58 No
Vilar Gil José Vilafamés Castellón 15/02/1945 Dachau 47 No
Hato Fernández José Calasparra Murcia 14/05/1943 Dachau 40 No
Aparicio Sancho José Villanueva del Jiloca Zaragoza 31/10/1944 Dachau 43 Sí
Pascual Borruey José Caspe Zaragoza 22/11/1942 Dachau 24 Sí
Tarradellas Noguera Josep Prats de Lluçanés Barcelona 28/6/1943 Dachau 26 Sí
Fandos Rios Josep Salsigne Francia 24/03/1945 Dachau 38 No
Coronas Pujadas Juan Figueras Girona 8/01/1900 Dachau 0 No
Amer Vendrell Juan Manacor Illes Balears 21/11/1944 Dachau 47 No
Marín Pons Juan Xerta Tarragona 10/02/1945 Dachau 50 No
Prat Juan Antonio Sta. Coloma de Farnés Girona 10/02/1945 Dachau 49 No
López Martínez Leoncio Renedo de la Vega Palencia 19/02/1945 Dachau 56 No
Bermejo Molina Lorenzo Maguilla Badajoz 11/11/1942 Dachau 29 Sí
Ibanez Izco Lorenzo Pamplona Navarra 15/01/1945 Dachau 59 No
Rodríguez Prendes Luis La Felguera Asturias 10/11/1942 Dachau 33 Sí
López Guadix Manuel Pinos Puente Granada 11/1/1943 Dachau 26 Sí
Cortizo Ciera Manuel Madrid Madrid 23/01/1945 Dachau 66 No
Martínez Mateos Manuel Cartagena Murcia 15/6/1941 Dachau 33 Sí
Grañena Molins Manuel Flix Tarragona 8/12/1942 Dachau 30 Sí
San Martín Balduque Manuel Valencia Valencia 11/02/1945 Dachau 54 No
San Martín Balduque Manuel Valencia Valencia 11/02/1945 Dachau 54 No
Moran Fernández Marcelino Mondreganes León 25/6/1941 Dachau 29 Sí
Gracia Marcelino Urrea de Gaén Teruel 3/03/1945 Dachau 40 No
Rocafull Valero Mariano Calanda Teruel 16/02/1945 Dachau 56 No
Cantarero Sanz Martín Anquela del Condado Guadalajara 21/02/1945 Dachau 27 No
Barrogaín Laita Matías Biota Zaragoza 2/02/1945 Dachau 39 No
Cabezali Paniagua Máximo Baños de Montemayor Cáceres - Dachau - No
Sole Moreso Miguel Rasquera Tarragona 29/04/1945 Dachau 53 No
García Miguel Matapozuelos Valladolid 16/02/1945 Dachau 50 No
Cacho Cacho Narciso Peñalba Huesca 21/02/1945 Dachau 48 No
Piedrafita González Pablo Orna de Gállego Huesca 6/6/1943 Dachau 41 Sí
Adé Navarro Pablo Alagón Zaragoza 16/03/1945 Dachau 64 No
Franco Franco Pascual Bandaliés Huesca 12/5/1943 Dachau 32 Sí
Morón Rueda Patricio Orihuela del Tremedal Teruel 17/02/1945 Dachau 54 No
Almagro Coll Pedro San Roque Cádiz 23/03/1945 Dachau 31 No
Axpe Pedro Vergara Gipuzkoa 18/12/1944 Dachau 37 No
Serra Ministral Ramón Barcelona Barcelona 21/07/1941 Dachau 37 No
Gandara Llata Ramón Soto de la Marína Cantabria 20/12/1942 Dachau 60 Sí
Málaga García Remigio La Estrella Toledo 27/11/1942 Dachau 50 No
Sarrate Laplana Roberto Huesca Huesca 23/01/1945 Dachau 53 No
Guerrero Galé Robustiano Sos del Rey Católico Zaragoza 18/1/1943 Dachau 25 Sí
Levie Samuel Louis Barcelona Barcelona 16/02/1945 Dachau 29 No
Navarro Gómez Santiago Valencia Valencia 10/02/1945 Dachau 44 No
Villoria Sebastián Salamanca Salamanca 28/04/1945 Dachau 25 No
Bachiller Benito Silvio Muñana Ávila 21/02/1945 Dachau 46 No
APELLIDOS NOMBRE LUGAR NACIMIENTO PROVINCIA FECHA MUERTE CAMPO EDAD EN LIBROS
Antoñana López Simón Los Arcos Navarra 15/02/1945 Dachau 41 No
Rodríguez Sánchez Teodoro Yepes Toledo 1/1/1943 Dachau 32 Sí
García Menier Valentín Figueras Girona 12/02/1945 Dachau 55 No
Crusat Centella Víctor Barcelona Barcelona 5/02/1945 Dachau 40 No
Gracia Cortés Víctor Herrera de Los Navarros Zaragoza 13/02/1945 Dachau 49 No
Reche Díaz Sin datos Sin datos - Dachau No
Alvarez Requejo Infiesta Asturias 13/02/1945 Dachau 45 No
Hoien artean Nafarrak
Ibanez Izco Lorenzo Pamplona Navarra 15/01/1945 Dachau 59
Antoñana López Simón Los Arcos Navarra 15/02/1945 Dachau 41
Liberación del campo, 1945
El campo fue liberado el 29 de abril de 1945 por la 20ª División Blindada y la 45ª División de Infantería del VII Ejército de Estados Unidos. Dachau siguió usándose durante muchos años como residencia para refugiados.
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| USAko tropak SSko soldaduak fusilatzen kontzentrazio-esparrua askatzerakoan. |
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| Dorre baten aldamenean SSko soldadu hildak |
"Dachau en la actualidad
Actualmente las instalaciones del campo de concentración de Dachau cumplen la función de Museo Conmemorativo. Este museo fue instalado en 1965 por iniciativa y con el planeamiento de reclusos sobrevivientes, que se unieron en el Comité Internacional de Dachau y con la ayuda del Estado Bávaro. En los años 1996-2003 se elaboró una nueva exposición sobre la historia del campo de concentración de Dachau con el tema central El camino de los reclusos. Este museo cuenta con 22 zonas, 21 de ellas están abiertas al público en general y solo la zona del antiguo campo de las SS es inaccesible. A lo largo del recorrido por el campo de concentración se intenta recrear la vida de los reclusos durante su estancia en el campo. Entre las zonas más significativas se encuentran entre otras:
El complejo de intendencia, el cual comprendía la cocina, el guardarropas, los talleres y el baño. En el edificio estaba escrito con letras grandes: "Hay un camino hacia la libertad. Este pasa por la obediencia, la honestidad, la limpieza, la sobriedad, la aplicación, el orden, el sentido de sacrificio, la sinceridad, el amor a la patria". El Bunker (calabozo), definido como "un lugar de terror". Aquí se realizaban todo tipo de experimentos y torturas a los reclusos. Entre los experimentos más notorios se cuentan las infecciones intencionadas de malaria, pruebas de hipotermia y altura, entre otros.
El campo de tiro de las SS, en el que más de 4.000 prisioneros de guerra soviéticos fueron ejecutados.
Las fosas comunes de Leitenberg: En las últimas semanas antes de la liberación del campo, los muertos no pudieron ser incinerados por falta de carbón y más de 7.500 cadáveres fueron enterrados en este lugar y los últimos 1.230 muertos fueron sepultados en el cementerio Waldfriedhof de la ciudad de Dachau.
El bloque de los curas, en el que se encontraban todos aquellos reclusos pertenecientes al clero.
Dachau tiene un lugar significativo en la memoria pública porque fue el segundo campo en ser liberado por fuerzas británicas o estadounidenses, y fue uno de los primeros lugares exhibidos en Occidente como prueba de la brutalidad nazi.
En noviembre de 2014 fue robada la puerta de entrada al campo de concentración"
Sarreran kontzentrazio-esparru askotan bezala hesietan halako leloa irakurgai zegoen.
Informazioa web ofizialetiki:
"El campo de concentración de Dachau fue instaurado el 22 de marzo de 1933 con la llegada de los primeros prisioneros a los edificios que conformaban und fábrica de pólvora y munición que ese encontraba abandonada. Esto marcó el inicio en Dachau de un sistema de terror que no se puede comparar con ningún otro sistema de persecución estatal. En junio de 1933, Theodor Eicke fue nombrado comandante del campo de concentración. Él creó el plan de organización y el reglamento, muy detallado, que más tarde serían válidos para todos los campos de concentración. Asimismo, la idea de que los campos de concentración estuvieran divididos en dos sectores: el campo para prisioneros rodeado de numerosas instalaciones de seguridad y torres de vigilancia, por un lado, y la así llamada comandancia con las sedes administrativas y casernas para la SS, por el otro, vino de Eicke.
Más tarde, una vez ya nombrado inspector de todos los campos de concentración, Eicke hizo del campo de concentración de Dachau el modelo para todos los demás campos y la escuela de homicidas para los miembros de la SS.
El actual sitio conmemorativo abarca el antiguo campo para prisioneros y el antiguo crematorio. La mayor parte del antiguo campo de concentración de Dachau, el campo de entrenamiento de la SS, no está abierto al público. Los visitantes pueden echarle un vistazo al terreno mientras van del estacionamiento o de la parada de autobús a la Jourhaus. Incluyendo la comandancia y el campo de entrenamiento, el terreno ocupado por la SS se extiende por toda el área enfrente de la Jouhaus, la entrada al antiguo campo para prisioneros. Desde aquí se puede ver aún la comandancia, los garajes, la panadería del campo y las casernas del campo de entrenamiento de la SS.
Después de la liberación del campo, las tropas estadounidenses ocuparon las antiguas casernas de la SS. Desde 1972, este sitio es usado por la policía de Baviera."
"La Jourhaus era la principal entrada y salida del campo para prisioneros y la oficina principal los miembros de la SS encargados del campo. El paso estaba vedado por una puerta de hierro, por la que los recién llegados prisioneros entraban campo y por la que tenía que pasar marchando todos los días como parte de los comandos externos. Así, esa puerta marcaba el límite entre el campo y el mundo exterior.
En sus memorias “Poderosos y desvalidos”, el ex prisionero Edgar Kupfer-Koberwitz describe el camino al campo de concentración de Dachau el día de su llegada el 11 de noviembre de 1940:
“El carro se detuvo. Trepamos para salir de él y nos llevaron a un edificio bajo. En frente de nosotros, en una zanja de unos cuatro metros de ancho, fluía el agua. Al otro lado, había tendido alambre de púas. Sobre el agua pasaba un puente. Al otro lado había un edificio en el que, al centro, tenía un gran portal que bostezaba; sobre este portal, sobresaliendo el tejado del edificio, una torre cuadrada, donde había guardias con cascos de acero. Por la ventana, se veían cañones de ametralladoras. Mi vecino me dijo murmurando: el alambre de púas es electrificado. ‘¿Ves el gran espacio abierto y atrás esos bajos barracones? Ahí vamos a vivir.’
A lo lejos, los barracones refulgían una luz verde por entre el alambrado. De lejos se veía que todo se mantenía perfectamente limpio, ni siquiera el más pequeño trozo de papel tirado por ahí. Pero sobre todo aquello se cernía algo implacable, algo terrible, algo helado que daba miedo. Una columna se acercaba marchando por la avenida flanqueada por álamos. Cantaban algo.
Marchaban directamente hacia el portal, todos exactamente al mismo paso y en línea muy recta. Todos estaban extrañamente pálidos. Algunos interesados nos lanzaron una rápida mirada, pero nadie se atrevió a levantar la cabeza. En el amplio acceso, se abrió un portal de hierro. El grupo pasó por el puente y la puerta; cantando, marchó luego en el gran espacio abierto y desapareció en los barracones distantes.”
Las SS ordenaron colocar el lema “El trabajo los hará libres” en la puerta del campo. Este lema refleja la propaganda nacionalsocialista con la que se pretendía banalizar el campo de concentración presentándolo al mundo exterior como un “campo de trabajo y reformatorio”. Al mismo tiempo, esta frase es característica del cinismo de la SS ante los prisioneros, puesto que los trabajos forzados en los campos de concentración era un de los instrumentos centrales del terror.
En las paredes de la entrada al campo se observan dos placas que conmemoran la liberación de campo por tropas estadounidenses el 29 de abril de 1945.
Dos placas conmemorativas en recuerdo de la liberación del campo por las tropas estadounidenses el 29 de abril 1945 cuelgan de las paredes interiores de la entrada al campo."
- campamento para prisioneros
- campo de concentración
- campamento de entrenamiento de la SS
- Terreno destinado al cultivo de hierbas (plantación)
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Las instalaciones en Dachau estaban divididas en dos secciones: el campo de concentración con prisioneros, el crematorio, la comandancia y las viviendas para los guardias y el campo de entrenamiento de la SS, dotado de casernas y aulas. Aunque desde el punto de vista formal, el campo de entrenamiento de la SS y el campo de concentración como tal eran dos ámbitos distintos, tanto las unidades de la SS en el campo de entrenamiento como el personal del campo de concentración pertenecieron, a partir de 1939/40, a la Waffen-SS. Además, en ambos sectores había un sinnúmero de fábricas en las que los prisioneros hacían trabajos forzados. A lo largo de la antigua “calle de la SS”, al sur del terreno, pero también en la “Theodor-Eicke-Platz”, al suroeste del campo para prisioneros, se encontraban casas y mansiones de los miembros de la SS. Esta colonia se hallaba fuera del terreno que comprendía el campo y era de acceso público. El terreno en el extremo este del campo fue acondicionado por los prisioneros para el cultivo de hierbas (plantación).
El Monumento Conmemorativo del Campo de Concentración de Dachau abarca el antiguo campo para prisioneros y la antigua zona crematorios, que durante la existencia del campo de concentración formaba parte de la comandancia. Por iniciativa de sobrevivientes del campo de concentración, el sitio conmemorativo fue fundado en 1965; el espacio fue configurado como lugar de la memoria: se conservó varios edificios originales de la época como campo de concentración (la Jourhaus, el edificio de la intendencia, el búnker, el crematorio y las torres de vigilancia), dos barracones fueron reconstruidos y se marcó los cimientos de los demás barracones para señalar su sitio donde se encontraban. Además, se construyó un monumento admonitorio en el centro de la antigua plaza de revista, así como diversos espacios religiosos para la memoria.
El sitio está conscientemente diseñado para conmemorar a los más de 200.000 prisioneros de 34 países que padecieron este campo de concentración.
El sitio está conscientemente diseñado para conmemorar a los más de 200.000 prisioneros de 34 países que padecieron este campo de concentración.
Azalpen batzuren ostean Intendentzia zaharren eraikinetara bideratuko gara.
Web ofizialetik informazioa:
"Los primeros prisioneros del campo de Dachau eran opositores políticos del régimen, comunistas, socialdemócratas, sindicalistas, y en ocasiones también miembros de los partidos conservadores y liberales. Asimismo, los primeros prisioneros judíos fueron enviados al campo de concentración de Dachau por ser opositores políticos. En los años siguientes, fueron deportados a Dachau cada vez más nuevos grupos: judíos, sintos, romaníes, testigos de Jehová, homosexuales, sacerdotes. Simplemente, a raíz del pogromo de noviembre, la llamada “noche de los cristales rotos”, 11.000 judíos fueron traídos al campo de concentración de Dachau.
A partir de 1938, la agresión nacionalsocialista hacia el exterior se reflejó en la comunidad de prisioneros del campo: después de la anexión de Austria en la primavera de 1938, ciudadanos austríacos fueron enviados como prisioneros a Dachau. En ese mismo año, llegaron prisioneros provenientes de los Sudetes; en marzo de 1939, siguieron los checos, y una vez iniciada la guerra, prisioneros de Polonia, Noruega, Bélgica, los Países Bajos, Francia, etc.
Los prisioneros alemanes terminaron por ser una minoría. El mayor grupo nacional era el de los prisioneros polacos, seguido de los prisioneros de la Unión Soviética. En total, más de 200.000 prisioneros de más de 30 Estados fueron deportados a Dachau.
Una de las primeras cosas que hoy los visitantes perciben apenas entran por la Jourhaus al antiguo campo para prisioneros es el monumento admonitorio internacional al margen de la plaza de revista. Al ser fundado el sitio conmemorativo en 1965, el Comité Internacional de Dachau —el comité internacional de prisioneros— convocó a un concurso para la creación de un monumento admonitorio. El ganador fue el artista jugoslavo Nandor Glid. El monumento fue inaugurado en 1968.
La idea es que la inscripción en los idiomas alemán, inglés, francés y ruso anteceda la visita al terreno del sitio conmemorativo:
“Que el ejemplo de aquellos que entre 1933 y 1945 dieron su vida por luchar contra el nacionalsocialismo una a los vivos en defensa de la paz y la libertad y en respeto a la dignidad humana.”"
1. gela Nazionalsozialismoaren kontzentrazio-esparruen sistema.
3-6 gelak Dachauko kontzentrazio-esparrua 1933-1939
7. gela Dachauko kontzentrazio-esparrua 1939-1942
8-12 gelak Dachauko kontzentrazio-esparrua 1942-1945
13. gela 1945. urtetik geroztik historia
Informazioa web ofizialetik:
"El baño era la última estación del procedimiento de ingreso. Ahí se rapaba a los prisioneros recién llegados, tenían que sumergirse en un barril con insecticida y luego ir a la ducha. Luego les repartían los uniformes. Edgar Kupfer-Koberwitz cuenta al respecto:
“Nos enjuagaron bajo unas duchas individuales en la pared. [...] Sobre un banco bajo las perchas estaba nuestra nueva ropa hecha un fardo. Yo era el último. Quedaba solo un fardo, una camisa que a duras penas me llegaba al ombligo, unos calzoncillos muy delgados [...], calcetines cuyo talón apenas llegaba a la mitad de mis plantas, ¡y ese uniforme a rayas! El pantalón era muy corto, me quedaba a una palma arriba de los tobillos y era muy difícil lograr cerrar la parte inferior de la camisa, imposible de cerrar la parte arriba del pecho. Tenía mangas muy, muy cortas y me apretaban los codos. Me habían tocado zapatos de pares distintos: uno me quedaba y el otro era un instrumento de tortura. [...] Al final, quedaba la gorra redonda a rayas y sin visera que me quedaba solo como corona, pues no me entraba y no era posible agrandarla ni haciendo el mayor esfuerzo. [...] Entonces entendí lo que era un uniforme.”
Al principio, los prisioneros venían a “bañarse” una vez por semana; más tarde cada vez menos. Sobrevivientes han dejado testimonio de que este procedimiento, a menudo, estaba ligado maltratos.
A finales de 1940, se empezó a aplicar en el baño de prisioneros el castigo denominado “colgar del poste”: la SS mandó colocar entre las columnas postes de madera dotados de gancho a una distancia de 40 a 50 cm. Se maniataba a los prisioneros por la espalda con cadenas, tenían que trepar a un banquillo, la cadena se sujetaba a uno de los ganchos. Luego, un oficial de la SS quitaba el banquillo.
Este castigo era uno de los más severos y peligrosos en el campo de concentración. Si un prisionero sobrevivía, a menudo sufría por mucho tiempo los daños en muñecas y hombros."
"Con la construcción del edificio de la intendencia en 1938 culminan las obras de remodelación y ampliación del campo de concentración realizadas en 1937/38. Al iniciar el verano de 1936, los prisioneros habían tenido que construir la Jourhaus como primer edificación en el marco de esta remodelación. La ampliación del campo fue consecuencia del plan para hacer de los campos de concentración una institución permanente del Estado nacionalsocialista. Si en los primeros meses de la dictadura fueron sobre todo opositores del nacionalsocialismo quienes fueron encerrados en los campos, cada vez más se fue ampliando la persecución a otros grupos de personas que no encajaban con el ideal de sociedad nacionalsocialista, la “comunidad nacional-étnica” y que, por lo tanto, fueron excluidos.
El edificio de mantenimiento cierra la antigua plaza de revista en su lado sur. Los prisioneros tenía que presentarse todos los días por la mañana y por la noche y soportar la revista durante horas. Mientras tanto, tenían que ver el techo de la intendencia donde decía: “Hay un camino hacia la libertad. Sus hitos son: obediencia, dedicación, honestidad, orden, limpieza, sobriedad, sinceridad, abnegación y amor por la patria”. Al igual que la inscripción “El trabajo los hará libres” en la puerta de la Jourhaus, queda manifiesto el cinismo de la SS hacia los prisioneros. Precisamente la alusión del “amor a la patria” debió haber parecido una burla a los prisioneros extranjeros que una vez iniciada la guerra llegaban al campo en grupos cada vez más numerosos.
Hoy en día, la exposición que documenta la historia del campo de concentración de Dachau se encuentra en las salas del antiguo edificio de la intendencia. También se explica el uso que se daba a este espacio que albergaba talleres, almacenes, la cocina de los prisioneros, la lavandería, pero también el llamado “cuarto de maniobras” y el “baño de prisioneros”, donde tenía lugar el denigrante procedimiento de ingreso de los recién llegados.
El oriental del edificio de la intendencia en la Alte Römerstraße es hoy sede de la administración del sitio conmemorativo, el archivo, la biblioteca y las salas de seminarios."
"El ingreso de los prisioneros al campo iniciaba, por lo regular, en las oficinas de la sección política, que tenía su sede en el terreno de la SS al sureste de la Jourhaus. Albert Theis, un ex prisionero de Luxemburgo, describe su arribo al campo:
“Los prisioneros se apearon frente a la Jourhaus, caminaron a la barraca de la sección política. Ahí les tomaron sus datos. Entretanto, habían recibido ya las órdenes de arresto precautorio sonde se exponía el motivo del arresto y lo demás. Las señas personales eran documentadas mediante fotografías que se hacían según ese famoso sistema: sobre la silla había una aguja; el oficial de la SS no siempre tenía ganas de decir ‘¡el siguiente!’ Entonces apretaba un botón y la aguja se encajaba en las nalgas. El prisionero se levantaba de un brinco y las palabras salían sobrando. Y así llegaba el turno al siguiente. Después entramos por la Jourhaus al campo. [...]
Entonces, seguía el cuarto de transportes. Ahí fuimos despojados de todas nuestras pertenencias. Teníamos que entregar todo: dinero, anillos, relojes. Además, había que desnudarse.”
El llamado “cuarto de transportes” era de suma importancia en el procedimiento de ingreso al campo, ya que era ahí donde los prisioneros eran despojados de manera violenta de todos sus derechos, sus libertades y su autonomía.
La exposición permite apreciar este antiguo cuarto de transportes en su distribución original. A lo largo del eje de columnas había mesas que dividían el espacio en dos áreas.
Los prisioneros tenían que pararse a lo largo de las ventanas; al otro lado de las mesas estaban los oficiales de la SS y los prisioneros con funciones. Aquí había que entregar todas las pertenencias, se obligaba a los prisioneros a desnudarse y luego eran registrados. Al abandonar el cuarto habían perdido hasta su nombre: a partir de ese momento, la SS los identificaba solo con base en su número de prisionero."
Intendentziaren eraikinaren gibeleko partean bunkerrak daude. Bertan ziegak eta tortura eta zigor guneak zeuden. Hona hemen web ofizialeko informazioa:
"En los campos de concentración los prisioneros vivían en constante temor del maltrato y el terror ejercido por la SS. En el otoño de 1933, Theodor Eicke, comandante del campo de concentración de Dachau, emitió el “Reglamento de disciplina y castigos para el campo de prisioneros”, que más tarde sería aplicado en todos los campos. La consecuencia con este reglamento se contaba con un catálogo de medidas que permitía los castigos más severos, incluso la pena de muerte. Pareciera como si con este instrumentario hubiese existido un orden jurídico; en realidad cada miembro de la SS sopesaba él mismo si reportaba a los prisioneros.
Entre las penas que más se imponían se encuentran el arresto en el búnker, los azotes, colgar al poste y dejar a los prisioneros en posición de firmes durante horas.
En Dachau había tres bloques de celdas, denominados “búnkers”. Al primero, una construcción improvisada con cinco celdas, se sumó en otoño de 1933 un segundo edificio con 20 celdas en lo que anteriormente fueran los retretes. Con la remodelación del campo en 1937/38, atrás de la intendencia, se construyó una prisión con 136 celdas reemplazó a las dos anteriores.
El tercer búnker es el único que hoy en día aún se conserva. Forma parte del sitio conmemorativo y, con una breve exposición, ofrece información acerca de la historia de los bloques de celdas en el campo de concentración de Dachau y el destino de sus prisioneros.
El arresto en el búnker era un método que permitía a la SS encerrar a prisioneros indeseados e incómodos y aislarlos de sus compañeros bajo condiciones más severas, para torturarlos o asesinarlos. El checo Maler Josef Ulc cuenta de sus estancia en el búnker:
“Me encerraron en una celda oscura y ahí me dejaron dos semanas. Fue terrible, solo en plena oscuridad. Me dejaron sin comer tres días, hasta que por fin al cuarto día me dieron algo de comer. No sabía qué hora era, a veces era para volverse loco. Hablaba sin parar, contaba mis pasos (tenía prohibido sentarme) de 10 a 5.000. Muchas veces, tocaba mi frente con la mano y me preguntaba si todavía estaba cuerdo.”
Además, en los últimos años de la guerra, se encerró en el búnker a los denominados prisioneros especiales que, en calidad de rehenes, debían recibir mejores condiciones durante el arresto. Uno de estos prisioneros fue Georg Elser, que había cometido un atentado contra Hitler, y que en invierno de 1944/45 fue trasladado del campo de concentración de Sachsenhausen a Dachau, donde poco antes de la liberación fue asesinado por la SS.
Entre la parte trasera de la intendencia y el bloque de celdas se hallaba el patio del búnker, que también fue usado como sitio de castigo, tortura y ejecuciones."
Monumentuak preso ezberdinen izar kolore anitzak biltzen ditu.
Web ofizialetik jasotako informazioa:
"Se accede al monumento por un camino de losas de granito que recuerdan el trabajo de los prisioneros en las canteras de los campos de Flossenbürg y Mauthausen. Es una pendiente que lleva hasta la plástica de Nandor Glid: ahí hay postes, zanjas y alambre de púas como símbolo de las medidas de seguridad del campo de concentración. Esqueletos humanos, enmarañados en el alambre de espino, conmemoran aquellos que en un acto de desesperación “anduvieron al alambre”, poniendo así fin a su vida. Entre más se desciende, más se eleva el motivo en el alambrado, como un tríptico en un altar.
En el punto más profundo se aprecia un segundo relieve compuesto de triángulos de colores a manera de cadena. Los triángulos simbolizan las diversas insignias con las que a partir de 1937 se marcaba las categorías de prisioneros. El motivo de la cadena simboliza la solidaridad entre prisioneros, evoca la camaradería necesaria para la supervivencia, la ayuda y la solidaridad entre los distintos grupos de prisioneros.
El monumento no incluye tres colores de triángulos: el triángulo negro de los llamados “asociales”, el triángulo verde de los llamados “delincuentes profesionales”, el triángulo rosa de los homosexuales. Cuando en 1968 se construyó este monumento, solo se tomaron en cuenta aquellos grupos de prisioneros que para entonces eran los “reconocidos”, es decir, que habían sufrido la persecución por motivos políticos, raciales o religiosos. El destino de las demás “víctimas olvidadas” fue apenas en los años 80 tema de debate y objeto de investigación.
El diseño de este espacio simboliza el sufrimiento y la muerte de los prisioneros, y pretende mostrar al visitante cuáles eran las estaciones por las que tuvieron que pasar desde el momento de su internamiento hasta la liberación. Al final, en yiddish, francés, inglés, alemán y ruso se lee la admonición, que al mismo tiempo es también reivindicación: “Nunca más”."
Web ofizialetik jasotako informazioa:
"Se accede al monumento por un camino de losas de granito que recuerdan el trabajo de los prisioneros en las canteras de los campos de Flossenbürg y Mauthausen. Es una pendiente que lleva hasta la plástica de Nandor Glid: ahí hay postes, zanjas y alambre de púas como símbolo de las medidas de seguridad del campo de concentración. Esqueletos humanos, enmarañados en el alambre de espino, conmemoran aquellos que en un acto de desesperación “anduvieron al alambre”, poniendo así fin a su vida. Entre más se desciende, más se eleva el motivo en el alambrado, como un tríptico en un altar.
En el punto más profundo se aprecia un segundo relieve compuesto de triángulos de colores a manera de cadena. Los triángulos simbolizan las diversas insignias con las que a partir de 1937 se marcaba las categorías de prisioneros. El motivo de la cadena simboliza la solidaridad entre prisioneros, evoca la camaradería necesaria para la supervivencia, la ayuda y la solidaridad entre los distintos grupos de prisioneros.
El monumento no incluye tres colores de triángulos: el triángulo negro de los llamados “asociales”, el triángulo verde de los llamados “delincuentes profesionales”, el triángulo rosa de los homosexuales. Cuando en 1968 se construyó este monumento, solo se tomaron en cuenta aquellos grupos de prisioneros que para entonces eran los “reconocidos”, es decir, que habían sufrido la persecución por motivos políticos, raciales o religiosos. El destino de las demás “víctimas olvidadas” fue apenas en los años 80 tema de debate y objeto de investigación.
El diseño de este espacio simboliza el sufrimiento y la muerte de los prisioneros, y pretende mostrar al visitante cuáles eran las estaciones por las que tuvieron que pasar desde el momento de su internamiento hasta la liberación. Al final, en yiddish, francés, inglés, alemán y ruso se lee la admonición, que al mismo tiempo es también reivindicación: “Nunca más”."
Aurrerago baila zeharkatu eta barrakoiak jendez beterik daudenez, aurrera jarraituko dugu.
Barrakoien bukaeran erlijio ezberdin edo kultu ezberdinen monumentu edo eraikinin berriak sortu zituzten preso ohiek.
Barrakoien zelaiaren parte honetan kapera katolikoa 1960. urtean eraikita; Karmeliten konbentua, 1964. urtekoa; Ebangelikar eliza, 1967. urtekoa; Judutarren omenezko monumentuak, 1967. urtekoak eta Ortodoxoe-Errusiarren eliza, azken hau 1995. urtekoa ageri dira.
Eta ezkerreko aldean, Kustodiatzeko eraikinak ageri dira, atalaiak edo behatzeko dorre eta kanpoko harresiekin.
Eta horien ondoren Errausketa-Labeak edo Krematorioak. Eremu latsena izanik, gainera iristerakoan oraindik saminagoa egiteko, euria hasi da. Kanpoko aldean azalpen xume bat eskaintzen digu, ez bai da beharrezkoa azalpen gehiegirik eta.
Sarbide eta aldagelak.
Dutxak eta
Eta aldameneko gela nagusian errautse-labe ezberdinak.
Web ofizileko informazioa:
"El crematorio estaba separado del campo para prisioneros. Frente a la Jourhaus comenzaba un camino que llevaba al campo para tropas de la SS y terminaba en el área de crematorios. Solo aquellos prisioneros que trabajaban en el crematorio tenían autorización para entrar en esta zona.
Aún hoy se conservan los dos crematorios del campo de concentración de Dachau: el primero data de 1940, el llamado barracón X, de 1942/43. Además, en la parte trasera se ha señalado el sitio donde se llevaban a cabo las ejecuciones y donde fueron asesinados los prisioneros de guerra soviéticos o prisioneros de la Gestapo.
Los crematorios servían para desechar los cadáveres del campo de concentración, los hornos estaban en funcionamiento prácticamente día y noche. A finales de 1944, su capacidad ya no era suficiente para incinerar a todas las víctimas del campo de concentración.
Tras la liberación del campo, a finales de abril de 1945, los soldados estadounidenses hallaron un sinnúmero de cadáveres apilados en el crematorio. Las fotografías de estas escenas dieron la vuelta al mundo como testimonio de la magnitud y la crueldad de la política de persecución y exterminio del nacionalsocialismo.
Ya en verano de 1945, se llevó a cabo una primera exposición en el barracón X sobre los crímenes de la SS. En 1953, esta exposición fue clausurada por el gobierno de Baviera. La siguiente exposición, elaborada por el Comité Internacional de Dachau, se mostró de 1960 a 1964.
Hoy en día, el área de crematorios es el lugar conmemorativo más importante y el cementerio del Monumento Conmemorativo del Campo de Concentración de Dachau. En el archivo se encuentra la documentación correspondiente a 32.000 casos de fallecimiento; no obstante, muchos miles de víctimas no fueron registrados:
• Se desconoce el número de los muchos prisioneros judíos asesinados que no fueron registrados, en particular en los subcampos, al igual que prisioneros rusos y polacos.
• Se desconoce el número de víctimas ejecutadas por la Gestapo.
• Se desconoce el número de prisioneros de guerra soviéticos ejecutados en 1941 y 1942.
• Se desconoce el número de personas que murieron en las marchas de evacuación y los que murieron poco después de la liberación como consecuencia del encarcelamiento."
Aldameneko bertze eraikin txikiago batean
Errauste-labeetatik irten eta berriz erlijio ezberdinetako eraikinen aurretik igaro eta barrakoien eremua zeharkaturik, patio zentralera bueltatuko gara.
Patio zentralaren inguruko informazioa:
"Se accede al monumento por un camino de losas de granito que recuerdan el trabajo de los prisioneros en las canteras de los campos de Flossenbürg y Mauthausen. Es una pendiente que lleva hasta la plástica de Nandor Glid: ahí hay postes, zanjas y alambre de púas como símbolo de las medidas de seguridad del campo de concentración. Esqueletos humanos, enmarañados en el alambre de espino, conmemoran aquellos que en un acto de desesperación “anduvieron al alambre”, poniendo así fin a su vida. Entre más se desciende, más se eleva el motivo en el alambrado, como un tríptico en un altar.
En el punto más profundo se aprecia un segundo relieve compuesto de triángulos de colores a manera de cadena. Los triángulos simbolizan las diversas insignias con las que a partir de 1937 se marcaba las categorías de prisioneros. El motivo de la cadena simboliza la solidaridad entre prisioneros, evoca la camaradería necesaria para la supervivencia, la ayuda y la solidaridad entre los distintos grupos de prisioneros.
El monumento no incluye tres colores de triángulos: el triángulo negro de los llamados “asociales”, el triángulo verde de los llamados “delincuentes profesionales”, el triángulo rosa de los homosexuales. Cuando en 1968 se construyó este monumento, solo se tomaron en cuenta aquellos grupos de prisioneros que para entonces eran los “reconocidos”, es decir, que habían sufrido la persecución por motivos políticos, raciales o religiosos. El destino de las demás “víctimas olvidadas” fue apenas en los años 80 tema de debate y objeto de investigación.
El diseño de este espacio simboliza el sufrimiento y la muerte de los prisioneros, y pretende mostrar al visitante cuáles eran las estaciones por las que tuvieron que pasar desde el momento de su internamiento hasta la liberación. Al final, en yiddish, francés, inglés, alemán y ruso se lee la admonición, que al mismo tiempo es también reivindicación: “Nunca más”."
Eta azkenik berreraikin zituzten barrakoi bakarretara sartuko gara, bisita amaitzeko.
"El crematorio estaba separado del campo para prisioneros. Frente a la Jourhaus comenzaba un camino que llevaba al campo para tropas de la SS y terminaba en el área de crematorios. Solo aquellos prisioneros que trabajaban en el crematorio tenían autorización para entrar en esta zona.
Aún hoy se conservan los dos crematorios del campo de concentración de Dachau: el primero data de 1940, el llamado barracón X, de 1942/43. Además, en la parte trasera se ha señalado el sitio donde se llevaban a cabo las ejecuciones y donde fueron asesinados los prisioneros de guerra soviéticos o prisioneros de la Gestapo.
Los crematorios servían para desechar los cadáveres del campo de concentración, los hornos estaban en funcionamiento prácticamente día y noche. A finales de 1944, su capacidad ya no era suficiente para incinerar a todas las víctimas del campo de concentración.
Tras la liberación del campo, a finales de abril de 1945, los soldados estadounidenses hallaron un sinnúmero de cadáveres apilados en el crematorio. Las fotografías de estas escenas dieron la vuelta al mundo como testimonio de la magnitud y la crueldad de la política de persecución y exterminio del nacionalsocialismo.
Ya en verano de 1945, se llevó a cabo una primera exposición en el barracón X sobre los crímenes de la SS. En 1953, esta exposición fue clausurada por el gobierno de Baviera. La siguiente exposición, elaborada por el Comité Internacional de Dachau, se mostró de 1960 a 1964.
Hoy en día, el área de crematorios es el lugar conmemorativo más importante y el cementerio del Monumento Conmemorativo del Campo de Concentración de Dachau. En el archivo se encuentra la documentación correspondiente a 32.000 casos de fallecimiento; no obstante, muchos miles de víctimas no fueron registrados:
• Se desconoce el número de los muchos prisioneros judíos asesinados que no fueron registrados, en particular en los subcampos, al igual que prisioneros rusos y polacos.
• Se desconoce el número de víctimas ejecutadas por la Gestapo.
• Se desconoce el número de prisioneros de guerra soviéticos ejecutados en 1941 y 1942.
• Se desconoce el número de personas que murieron en las marchas de evacuación y los que murieron poco después de la liberación como consecuencia del encarcelamiento."
"Se accede al monumento por un camino de losas de granito que recuerdan el trabajo de los prisioneros en las canteras de los campos de Flossenbürg y Mauthausen. Es una pendiente que lleva hasta la plástica de Nandor Glid: ahí hay postes, zanjas y alambre de púas como símbolo de las medidas de seguridad del campo de concentración. Esqueletos humanos, enmarañados en el alambre de espino, conmemoran aquellos que en un acto de desesperación “anduvieron al alambre”, poniendo así fin a su vida. Entre más se desciende, más se eleva el motivo en el alambrado, como un tríptico en un altar.
En el punto más profundo se aprecia un segundo relieve compuesto de triángulos de colores a manera de cadena. Los triángulos simbolizan las diversas insignias con las que a partir de 1937 se marcaba las categorías de prisioneros. El motivo de la cadena simboliza la solidaridad entre prisioneros, evoca la camaradería necesaria para la supervivencia, la ayuda y la solidaridad entre los distintos grupos de prisioneros.
El monumento no incluye tres colores de triángulos: el triángulo negro de los llamados “asociales”, el triángulo verde de los llamados “delincuentes profesionales”, el triángulo rosa de los homosexuales. Cuando en 1968 se construyó este monumento, solo se tomaron en cuenta aquellos grupos de prisioneros que para entonces eran los “reconocidos”, es decir, que habían sufrido la persecución por motivos políticos, raciales o religiosos. El destino de las demás “víctimas olvidadas” fue apenas en los años 80 tema de debate y objeto de investigación.
El diseño de este espacio simboliza el sufrimiento y la muerte de los prisioneros, y pretende mostrar al visitante cuáles eran las estaciones por las que tuvieron que pasar desde el momento de su internamiento hasta la liberación. Al final, en yiddish, francés, inglés, alemán y ruso se lee la admonición, que al mismo tiempo es también reivindicación: “Nunca más”."
Eta azkenik berreraikin zituzten barrakoi bakarretara sartuko gara, bisita amaitzeko.
"El eje central del campo era la denominada calle del campo, que aún hoy en día se extiende del patio de revista hacia el norte hasta la Capilla de la Agonía de Cristo. A ambos lados de la calle se encontraban en total 34 barracones.
El emplazamiento exacto de los barracones está señalado con los cimientos de piedra colocados posteriormente. Los dos barracones que se aprecian al inicio de la calle son reconstrucciones. La distribución simétrica que aún puede apreciarse y el uso de cada sector fueron aplicados en casi todos los campos de concentración.
Sin embargo, el aspecto actual del terreno no logra transmitir la sensación de estrechez y densidad del complejo original de barracones. El campo de concentración había sido concebido para 6.000 prisioneros, pero pronto pasó a estar siempre repleto. Sobre todo a partir de 1944 la situación de los prisioneros fue una verdadera catástrofe: los interiores de los barracones fueron alterados, a fin de hacer caber a tantas personas como fue posible.
Las condiciones de vida empeoraron drásticamente, sobre todo a raíz del hambre y las enfermedades.
El 29 de abril de 1945, el día que el campo fue liberado por las tropas estadounidenses, se encontraban aún prisioneras más de 30.000 personas completamente debilitadas.
En el barracón de la derecha se encuentra una breve exposición que reproduce la situación que reinaba en los interiores tal como eran en los períodos de 1933-34, 1937-38 y 1944-45."
Berriz patiora atera eta sarrera nagusiaren parean dagoen bertze sarrera hurbilduko gara argazki batzuk egiteko.
Gero Jorhausera gerturatu eta ate nagusitik irtengo gara.
Gure bisita bukatu da baina hausnarketa egiteko denbora ez. Gaur egun migranteen egoera eta Europak egiten ari den harrera faltarengatik, ez dira 3 sailkapeneko kontzentrazio-esparrurik, baina kanpalekuen baldintzak eta bereziki bertara iristen direnen itxaropenak ere ez dira gerra mundialekoenak baino oso ezberdinak izango.
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